魔法公主—一部由吉卜力工作室製作，宮崎駿執導的動畫作品。在電影剛開始時，畫面裡被射殺的野豬神躺在綠油油的草地上，神婆的台詞是對著野豬神說：「不知道您從哪裡來，我知道您原本不是邪惡的神，我們將在此為您建一個墳以慰您在天之靈。忘記仇恨吧，請您就此安息。」暗示著動物塚的建立。
「骯髒的人類啊！讓你們知道我的痛苦和怨恨吧！」毒傷潰爛因恨變成邪魔的野豬神，煙飛灰滅前留下的話。
隨著人類文明的發展，在電影中動物觀的關係也日益緊張，衝突糾紛不斷，核心主角試著找出能讓大自然與人類化解紛爭、和平共處的方法。
依田賢太郎研究動物塚超過二十年，2007 年他出版的《動物塚考》中深刻地探討了動物塚的悠久習俗，這一習俗可以追溯到日本的繩文時代。早在那時，人們就已經開始建立動物塚來紀念那些逝去的動物。這一傳統深受中國儒家、道教以及日本神道教的影響，強調對動物的尊重與感恩之情。
在他的研究中，依田將被立塚的動物分為三類：「被人類使用的動物」、「食用動物」以及「神格化的動物」。其中，前兩類動物的分類與台灣現存的畜魂碑有著一定的關聯。十年後，依田賢太郎於 2018 年 7 月下旬出版了動物塚考的續集《いきものをとむらう歴史 -供養・慰霊の動物塚を巡る》。這本續集對於日本全國 500 多件動物塚進行了更深度的研究，深入探討了人類在建造動物塚時與動物之間的微妙關係。依田的研究涵蓋了飼養動物、野生動物含括陸地動物以及水生動物、為發展或災難或戰爭等犧牲的動物。
透過動物墳墓敘述當時時代的故事
動物塚的歷史調查可以描繪出當時動物觀的歷史變遷輪廓。作者指出，建立碑文的動機底層包含了繩文時代的 “Osore”（恐懼）、彌生時代以後的古神道的 “Kegare”（污染）和 “Tatari”（詛咒）、佛教的“殺生戒”所代表的“Tsumi”（罪）等因素。然而，現代這些宗教意識已經變得薄弱，感謝和哀悼等情感在建立碑文的動機中佔據了更大的比重。
- Osore（畏れ）：這個詞源自繩文時代，表示對未知或超自然力量的恐懼。
- Kegare（穢れ）：這個概念源於彌生時代及其後的舊神道，表示不潔或污染，通常與死亡或生病相關。
- Tatari （祟り）：這個詞表示因為不當行為或不尊重神靈而遭受的報應或詛咒。
- Tsumi（罪）：類似於佛教的殺生戒律，表示殺生或其他不道德行為所帶來的罪孽。
根據目前的研究，最早的動物墓是 1 萬多年前以色列 Ain Mallaha 遺址中，一隻被人抱著埋葬的小狗墓。針對動物墳墓建造的目的大致做了以下分類：
- 宗教信仰與精神文化：例如前文提到的，在日本古代因對自然的敬畏以及宗教殺生的罪過等，通過供養來懺悔和悔過。
- 感謝與紀念：
- 動物在農業、交通、戰爭等方面有重要貢獻，人們通過建造墳墓來表達感謝，例如：馬的供養碑，紀念在農業和戰爭中作出貢獻的馬。位於篠路神社的馬魂碑，表彰馬在農業中不可或缺的貢獻，包括耕地和運送貨物。
- 感謝用於醫學研究和實驗的動物為人類健康做出了貢獻，人們為其建立碑文表示感謝。例如：日本三重大學醫學部建立的「實驗動物慰靈碑」上刻著：「我們從事幫助生命活動的工作，卻不得不親手終結你的生命。我們在此地尋求對這種僅以『為了醫學進步』為由而無法被寬恕的罪過的贖罪，並刻在這座碑上。願你安息。」
- 感謝食用動物的貢獻，表示對生命的尊重。可閱讀台灣畜魂碑系列文章的介紹「緬懷逝去動物的石碑，從屠宰場遺留下來的歷史與文化！」 - 哀悼與安慰：悼念寵物、自然災害中犧牲的動物和紀念在工作中犧牲的動物，如導盲犬、警犬等。位於栃木縣宇都宮福岡町 1285 的東日本導盲犬協會，在設施內設有埋葬已故盲導犬的慰靈碑。
- 公共衛生與安全：防止傳染病擴散，大量撲殺的家畜，位於台灣淡水的牛瘟撲滅紀念碑，建於 1950 年。西元 1949 年，牛瘟再度流行於臺北地區，農林廳採行有效措施，終於次年完全撲滅。立碑記錄這個過程，以此作為警惕和激勵，所以製作了這塊碑記。（圖片來源）
- 教育與警示：通過動物塚教育後人尊重生命、愛護動物的重要性。警示未來世代避免重蹈覆轍，例如與環境污染、核輻射有關的動物塚，如築地市場的“鮪魚塚”。這座鮪魚塚充滿了不讓海洋被放射能污染的心願，因東京都市場再整備計劃，暫時設置在第五福龍丸展示館（江東區），取而代之的是在築地市場正門旁的外牆上設置了“鮪魚塚”銘牌。這座象徵和平與反核的鮪魚碑，未來希望能夠遷回築地。
我們紀念動物，但卻忽略了其中一件事實：動物生前的血色展演！
現存的動物塚、畜魂碑、獸魂碑，或是動物慰靈碑是人為製造的結果，以人類為主要視角，看待多數動物的一生是如此地「樸實無華」，若是作為養雞場的母雞，或許終其一生就是活在狹宰的鐵籠裡，任務只有生蛋，直至死亡；而乳牛呢？多數是在兩歲開始不斷地接受人工授精、不停地懷孕生小牛，同時為了讓乳汁持續分泌，注射賀爾蒙刺激分泌，對乳牛來說是一件基本的事情。最後因過勞沒有生產價值，送至屠宰場被賜死，平均壽命只有五到六歲，但一頭牛的自然壽命約是二十年；做為抗疲勞產品測試的實驗小白鼠們，他們會被分組進行負重游泳比賽，任務就是一直游泳直到溺斃為止，交叉對照以證明產品是否具有抗疲勞的功效，此為其測試功效的實驗之一—游泳測試。
前陣子有一隻很紅的影片在平台間流傳，一台載運著多隻豬隻的貨車行駛在高速公路上，其中一隻越過柵欄縱身跳下，在國道上翻滾數圈後慘死。看到其中有一則新聞影片裡的旁白在描述這隻「不自由，毋寧死！」的豬時，生動地用狀聲詞為豬的動作配音，也說到豬的肉太多很 Q 彈，也看到很多的留言，像是「打拋豬」、「最後還是要成為餐桌上的食物」等等。如果今天換作是與人類親近的同伴動物，例如貓或狗時，這個狀況還會是一樣的嗎？從這個小小的地方就能顯著地觀察到，我們對於不同動物的生命權利主張是有分別心的差異存在，動物的生命權利應該也要像人類生命權一樣，是生來不可分割的權利。
選擇不忽視，動保團體的努力
動保團體伸張動物權利的活動非常多元。每年六月的第一個星期日在全球都會舉行世界動物權日（NARD）的紀念活動。此活動自 2011 年開始，是由非營利組織「我們的星球，也是他們的家」（Our Planet, Theirs Too）所建立。旨在為所有動物發聲，提升人們對動物權利的意識，並得到法律上的保障。2018、2019年台灣與全球之串聯，由台灣友善動物協會之前身「純素30」承辦世界動物權日於台灣的紀念活動。
由國際性動物權利組織 “Animal Save Movement” 發起的守夜 (Vigils) 活動，在全球超過二十幾個國家都有其組織分部，數量高達三百多個。透過邀請非素食者參加在屠宰場前舉行的動物守夜活動。親眼見證動物在暴力死亡前的瞬間，這對很多人來說成為了當場改變飲食習慣的契機。動物救援運動的倡導者們經常在他們組織或參加的屠宰場守夜活動中，找到拯救和解放被剝削動物的機會，這些拯救行動的影片，以及動物在新庇護所中的生活，啟發了很多人轉為素食主義。
2019 年，名為「台北 Animal Save」的送行活動，聚集在位於新北市樹林區的新北市肉品市場前為豬送行。根據農業部畜產行情資訊網查詢毛豬市場年行情比較統計，新北市肉品市場在 112 年度為台灣本島成交總數第一，數量為 680,349。活動過程中參與者攔下了一輛肉品市場業者的貨車，致使工作人員報警。警方人員介入之後，送行活動只能在不影響業者以及確保自身安全的前提下，舉牌表達意見和拍攝做紀錄。這是台灣第一次發起的守夜送行活動，部分參與成員日後亦成為台灣友善動物協會之創辦人。
動物權利倡議人士先驅雷根．羅素 Regan Russell 在 2020 年 6 月 19 日參與多倫多豬隻救援組織舉辦的守夜活動中，於 Fearmans 屠宰場外不幸被一輛運送豬隻的卡車撞擊，悲劇性地喪生。在雷根遇害四週年之際， “Animal Save Movement” 的各地組織分部在全球舉行了紀念守夜活動，向這位為動物權益不懈奮鬥的鬥士致敬。雷根曾說過：「我不知道這樣做有沒有用，但我知道什麼都不做絕對沒用。」
藝術家以不同形式的傳達，喚起對動物的同理心
他奉獻了自己的身體，全身上下擁有四萬個交叉紋身，每一個交叉象徵著每一秒鐘為了食物而被殺的動物數量，為動物權益發聲，這個人就是義大利純素藝術家 Alfredo Meschi，也是導演、演員、戲劇教師和散文作家。同時也是 Project X 的發起人，在他向全世界宣揚他的行動時，來自各國的數千人開始加入 Alfredo 的抗議行動，在他們的身體上也刻下象徵性的十字架。除了以刺青表達信念之外，他還將自己倒吊在屠宰場裡，做到身體力行。
2020 年憑藉《小丑》獲得奧斯卡最佳男主角的得主 Joaquin Phoenix 的獲獎感言：「我認為我們與自然世界的聯繫已經變得非常疏離。許多人都有一種以自我為中心的世界觀，認為我們是宇宙的中心。我們進入自然世界，掠奪它的資源。我們覺得自己有權人工授精一頭母牛，並奪走她的孩子，即使她痛苦的哭聲如此明顯。然後我們拿走本來是給她小牛的奶，把它加到咖啡和麥片裡。」，最後一句話是：「在我哥哥 17 歲時，曾寫下這句歌詞：『用愛救贖，隨之而來的將會是和平。』謝謝大家。」節錄部分的演講內容，完整內容可點擊連結觀看影片。當年度的金球獎盛宴，Joaquin Phoenix 說服主辦單位採用 100% 植物性餐點。
我們可以選擇做出對生命和環境都有利的決定
聯合國糧食及農業組織 (FAO) 預計 2020 年至 2050 年間，全球肉類需求將增加 21％，若此預計成為事實，將會有更多的動物死於人類手下。隨著時代的發展，合理地相信科技也會隨之進步，今年在台大體育館輝達（NVIDIA）執行長黃仁勳的演講就有提到 2007 年 iPhone 把電腦放進口袋，而現在新的運算時代正在展開，算力呈指數型的成長。我們人類身為生物系統最頂端的物種，握有選擇與改變的權力。最後透過 Joaquin Phoenix 的演講中一段話，作為此篇文章的結尾：「我們害怕個人的改變，因為我們認為這需要犧牲什麼；放棄什麼。但當我們處於最佳狀態時，人類是如此具有創造力和發明力，我們可以創造、發展並實施對所有有感知生命和環境都有利的變革系統。」
— 文 動物權特約記者 李鈺珊
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