畜魂碑靜立多年，像是山城裡一封寫給動物的遲來信。碑石無言，但它記錄了那些在屠宰場裡的嘶喊與恐懼。人類或許轉身就忘，但碑依舊提醒我們：這些生命，曾經存在。
畜魂碑南部及外島篇
南部加上澎湖有6座畜魂碑，分別是：
1929年澎湖獸魂碑
1931年大林畜魂碑
1933年朴子獸魂碑
1935年恆春獸魂碑
1937年鳳山獸魂碑
1938年嘉義獸魂碑
嘉義市的屠宰場歷經三次遷移，第一代的屠宰場位於義昌里的萬善君廟及義昌公園範圍，第二代移至現今的北香湖公園，第三代則在荖藤里。而1938年設立的「嘉義獸魂碑」目前位於北香湖公園，並有神祇為獸魂公和獸魂媽（注解1）。
嘉義另外兩座日治時期遺留的獸魂碑，一座是1931年建造的「大林畜魂碑」，位於嘉義縣消防局大林分隊前，2010年大林消防隊新建大樓時在草叢中發現這座畜魂碑，正在猶豫是否保留時，機具在整地時突然故障，最終決定保留下來，並由退役消防隊員捐款進行整理（注解2）。
另一座則是1933年的「朴子獸魂碑」，坐落於嘉義縣朴子市老人會館前。朴子屠宰場創立於1908年，1986年嘉義縣肉品市場成立，便拆除舊式朴子屠宰場，改建為老人文康活動中心，唯有獸魂碑被保留下來。由於獸魂碑曾遭到破壞，朴子市公所於1997年進行了修整，使這座紀念碑得以重新豎立，但昭和字樣遭到塗改。
高雄的「鳳山獸魂碑」建於1937年，1982年鳳山屠宰場從立志街遷至經武路，獸魂碑未隨同搬遷；1999年，為「美化環境」和「尊敬獸魂」，成立了重建委員會建立新碑，於2002年竣工，舊的獸魂碑隨著新碑的建立而被拆除。
「恆春獸魂碑」位於恆西路的恆春山腳里活動中心後方，於1935年由屠宰業者設立。隨著屠宰場遷移後，這座獸魂碑一度被棄置，幸由當地居民找回。每年農曆七月均會進行普渡，成為恆春山腳社區的特色。
「澎湖獸魂碑」立於1929年，歷史最為悠久，由屠宰業者在馬公草蓆尾的屠宰場建造。後因風雨侵蝕而嚴重損壞，2002年於馬公市97-14號以保留原貌的方式重建（注解3），但新增一對石獅子。每年農曆七月和十月，會分別舉行普渡和超渡儀式。
除了日治時期遺留的文化遺跡，亦有戰後才建造的畜魂碑，如嘉義縣的家畜疾病防治所於1962年建立了一座獸魂碑，會在每年的中元節祭拜，準備飼料、罐頭、牧草等祭品。每一座畜魂碑都有它的故事值得大家挖掘，從中可以看見當地歷史和文化變遷，也能發現許多搶救者的身影，眾人為了留存文物做出了許多努力。這之中的意義，除了是保留發展痕跡，更在於畜魂碑是少數關注動物的視角，對不能透過言語捍衛自身權益的動物們，表達感謝。畜魂碑的存在，既是土地上的溫柔紀念，也傳遞著萬物共生的提醒。它靜立於風雨之中，像是一段歷史的低語，召喚著後人進行反思與珍惜。
當我們走近碑前，心底泛起的不是冷冰冰的歷史，而是一次深刻的省思。願這份記憶轉化為行動，少一份肉食，多一份蔬食；少一點冷漠，多一點善意。這才是對牠們最溫柔的回應。
※ 畜魂碑的資料來源多方，除了有實地走訪與致電詢問，亦參考了諸多網路資訊。如有引用皆會標明出處，若有疏漏敬請不吝來信指正，謹先致謝。亦歡迎大家來信補充畜魂碑的故事，一同將畜魂碑的事蹟留存世代。
資料來源：
注解1
香湖傳香 - 北香湖獸魂碑 獸魂公 獸魂媽
https://chuchiyuan.pixnet.net/blog/post/560799349
注解2
真辺将之：日本統治時代台湾の動物慰霊碑── 畜魂碑・獣魂碑を中心に
https://www.waseda.jp/flas/glas/assets/uploads/2017/03/2017_manabe_650-624.pdf
注解3
澎湖知識服務平台
https://penghu.info/OB40A79ABA3954977D5C
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台灣友善動物協會是倡議型的動保組織，也是第一個定期在台灣街頭推廣動物權的動保團體，不接受政府與財團捐款，保持獨立公正，推動動保政策，為動物發聲。
我們向公眾分享畜魂碑的故事，不只是讓這段矛盾的歷史被看見，也邀請大家一同思考食用動物的心理矛盾與拉扯，鼓勵大家選擇友善動物的蔬食飲食。
